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《说文解字》，中国传统小学奠基之作，它叙以篆文，合以古籀，系统整理了汉字的形音义系统，是打开中国早期经典的钥匙，也是沟通古今文字的桥梁。

许慎秉持“形、音、义”三位一体的汉字观，把零散的单字织成一张精密的网络。从单字系联到经典互证，从小篆到甲金文——读懂《说文》，方是真正触及汉字的生命。

今天我们重新打开这部书，其意义远不止于识记偏旁部首，而是学习一种打开早期中国意义世界的方法：一字之内形音义三者互求，单字之间形音义六者互求，以字证经，以经证字，因声求义，不拘形体。

这是一条通往汉字内在密码的路，更是一条通往经义世界的路。

教师简介

华建光，文学博士，现任中国人民大学国学院副教授、jrkan纬来体育 建设与管理中心副主任、jrkan纬来体育 副院长、中华文明研究院执行院长。主要研究领域为上古汉语、《说文》学与中国早期经典诠释、古籍数字化与中国古典学。近年来，尤致力于抉发高邮二王校读之学的理论与方法，探索数智技术与传统人文考据的结合，围绕核心概念的生成与演化，开展数字经学平台建设。

课程导引

第一部分 | 紧扣“形音义统一”根本原则

研读《说文》，首先要建立“形音义三位一体”的汉字观。《关雎》“君子好逑”之“逑”，毛亨说“匹也”，许慎却说“敛聚也”。同一个字，何以《毛传》与《说文》释义有别？同样的词义理解，许慎比毛亨多追问了一句：这个意义究竟应该系于哪个字形？这便是“形音义统一”原则的起点，也是《说文》说解的精妙之处。

第二部分 | 掌握《说文》版本及基本条例

研读《说文》，不可不辨版本源流与体例。今天我们看到的《说文》，经过了二徐——徐铉（大徐）、徐锴（小徐）的整理校定。我们需要分析哪些是许慎原书内容，同时注意辨析二徐之异同。与此同时，《说文》无论在编排还是说解上，都有自己一套条例和用语，也需要加以归纳，理解其意图。

第三部分 | 系联单字：挖掘形音义的系统关联

《说文》把9353个小篆归为540部——许慎为何这样分部？止与走、口与言、目与见……有些部首看似独立，实则意义相通，可以跨部系联。从形到音、义，同声旁字族、音近义通、同义相训，《说文》内部织成了一张精密的三维网络。如何在这张网中定位一个单字，进而读懂许慎的编排深意？答案就藏在系联之中。

第四部分 | 与中国早期经典互证

《说文》不是孤立的工具书，它与群经古注之间，存在着极为丰富深层的关系。“仇”字何以在《左传》中是“怨耦”，在《诗经》中又是“公侯好仇”？“逑—仇—勼—鸠—纠”又是何种关系？借助《说文》，我们可以更好地返回早期经典的意义世界。

第五部分 | 与古文字材料互证

许慎主要根据小篆说解字形，但更早的汉字真相如何？甲骨文、金文、简帛等新出材料，固然可以让我们得以验证乃至修正《说文》的字形分析。但更重要的是，我们需要注意两者之间的关联和互证，以加深对汉字汉语演变脉络的理解。“宿”的甲金文写法，可以帮我们理解《说文》哪些汉字？《说文》的说解反过来又会促进我们对古文字的哪些理解？《说文》与古文字材料，合则两美，离则两伤。

结语 | 如何形音义互求

段玉裁在《广雅疏证序》中说：

“小学，有形、有音、有义。三者互相求，举一可得其二。有古形有今形，有古音有今音，有古义有今义。六者互相求，举一可得其五。”

这是研读《说文》的总纲。想读懂《说文解字》里的一个字，不能只看它长什么样，而要把字放进形、音、义的三角关系里反复衡量，再拉到古今变化的纵轴上一同观察。段玉裁的核心思路很明确——以古音为枢纽，从字形推古音，从古音通古义。唯有如此，经典中的假借字、词义的演变，才能真正读通。

课程信息

教学时间：5月13日 18:00-19:30

教学地点： 立德楼410

课前学习

了解《说文解字》的编纂体例，初步熟悉540部首的分布与六书条例，尝试查阅分析大徐本《说文》中若干常用字的完整说解。

研读文献

1.张能甫编注：《历代语言学文献读本》，巴蜀书社，2003年。（重点阅读许慎《说文解字叙》、王念孙《说文解字注序》、段玉裁《广雅疏证序》、王念孙《广雅疏证自序》）

2.陆宗达、王宁、宋永培：《训诂学的知识与应用》，中华书局，2018年。（重点阅读《论求本字》《<说文解字>与训诂学》《<说文解字>及其在文献阅读中的应用》）

——在上述阅读基础上，结合陆宗达、王宁、宋永培的训诂单篇文章，思考和分析根据《说文》考求本字的程序和注意事项。

本课程始建于2022学年，是人文大类部类基础课，也是吴玉章课程思政名师工作室 “中华优秀传统文化传承与发展” 重点建设课程。课程由跨学院、跨学科团队共同打造，根植中国古代经典，依循文字 — 文献（经典）— 文本 — 文学 — 文化 — 文明的学术路径，以点带面，介绍中华文明的奠定与成型、中国古代经典的考据与诠释、中国古代的知识、制度与思想，揭示中华文明的精神特质和发展形态；重点通过经典阅读，引导学生综合理解中华文明的脉络与特质，增进对中国古代语言、文字、器物、制度、思想、精神的整体认知，潜移默化培养文化自信与文明自觉，带领学生综合研读古代经典、整体把握中华优秀传统文化，激发深沉的历史自觉与文化自信，提升文化创造创新活力。