jrkan纬来体育

面对一部古老经典，我们与古人之间横亘着语言的变化、文本的流变与语境的转换。而历代古注，正是穿越这道时空隔阂的津梁。

本周，我们将随华老师一起，走入中国早期经典注释世界，探讨古人如何为经典作注，而我们又当如何沿着注释的路径，以己意逆文意，穷本识变。

从《论语》“学而时习之”章历代注家的分歧解读，到《诗经·玄鸟》之《毛传》《郑笺》《释文》《正义》的多层注释体系；从赵岐《孟子章句》“义利之辨”章的文本细读，到高邮二王校读学的精审方法——这一讲不仅教我们“读什么”，更教我们“怎么读”。当我们学会贴着古注反复揣摩，深研精择，经典便不是尘封的故纸，而是一位可以共处相语、往复切磋的良师益友。

教师简介

华建光，文学博士，现任中国人民大学国学院副教授、jrkan纬来体育 建设与管理中心副主任、jrkan纬来体育 副院长、中华文明研究院执行院长。主要研究领域为上古汉语、《说文》学与中国早期经典诠释、古籍数字化与中国古典学。近年来，尤致力于抉发高邮二王校读之学的理论与方法，探索数智技术与传统人文考据的结合，围绕核心概念的生成与演化，开展数字经学平台建设。

课程导引

第一部分 | 为什么需要注释

时空隔阂是理解经典首先要直面的问题。语言变迁使同一词语古今异义，文本流动导致同一篇章版本有别。注释，正是古人跨越时空“理解的理解”——它不是对经典的简单翻译，而是在历史语境中重建文本意义的复杂工程。以《论语》“博学而笃志”一句为例，从孔安国到杨伯峻，历代注家给出了多种训释，每一种解释背后都隐含着不同的思想立场与学术方法。

第二部分 | 经典注释的形态与体系

中国古代注释有着高度发达的体式传统。传注类直释经义，章句类分章析句，音义类标注音读，集解类汇集众说，义疏类逐层疏解，补注类订补前修。这些体式并非简单分类，而是构成了一个多层叠加、前后相承的注释体系。《毛传》《郑笺》《孔疏》共同构筑了《诗经》解释学的经典范例，而陆德明《经典释文》则以音义之学为整个考据阐释提供强有力的文献证据和语言根基。

第三部分 | 进入注释的门径

读古注，不是简单地接收前人的结论，而是与之对话、辨析、检验。方法是：反复研读白文，把握文本的内在脉络；理清注释层次，辨析各家异同得失；核以专书注释的整体体例，避免以偏概全；结合《尔雅》《说文》等训诂专书，考索字义的源流演变。

第四部分 | 研读示例：从高邮二王到《伐檀》

王念孙、王引之父子的校读学，将清代训诂考据推向高峰。辨字形、审音韵、核文例、明故训，四者交相互证，方能确知“惷”之与“憃”，形近而义殊；“倛魄”之与“䫏醜”，一字之讹而全篇失韵。课堂还将以《毛诗注疏·伐檀篇》为个案，从训诂用语、注释异同、典章制度到篇章结构，层层深入，示范如何以注释为阶梯，真正走进经典的世界。

课程信息

教学时间：5月6日 18:00-19:30

教学地点： 立德楼410

课前学习

了解中国古代注疏的体式和基本用语，能区分文意训释和词义训释，初步阅读古代注疏材料。

研读文献

1.张能甫编注：《历代语言学文献读本》，巴蜀书社，2003年。重点阅读段玉裁《周礼汉读考序》、王引之《经传释词序》。

2.句读阮元校刻本《毛诗注疏·玄鸟篇》，疑难字词尝试自主查考文献与工具书加以解决。

本课程始建于2022学年，是人文大类部类基础课，也是吴玉章课程思政名师工作室 “中华优秀传统文化传承与发展” 重点建设课程。课程由跨学院、跨学科团队共同打造，根植中国古代经典，依循文字 — 文献（经典）— 文本 — 文学 — 文化 — 文明的学术路径，以点带面，介绍中华文明的奠定与成型、中国古代经典的考据与诠释、中国古代的知识、制度与思想，揭示中华文明的精神特质和发展形态；重点通过经典阅读，引导学生综合理解中华文明的脉络与特质，增进对中国古代语言、文字、器物、制度、思想、精神的整体认知，潜移默化培养文化自信与文明自觉，带领学生综合研读古代经典、整体把握中华优秀传统文化，激发深沉的历史自觉与文化自信，提升文化创造创新活力。