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作为学校“进学蓄德”项目的重要组成部分，“jrkan直播 读书会”以中外经典为桥梁，汇聚师生智慧，涵养心灵气象。师生围坐共读，畅所欲言，正是“从游”之学的生动写照。

书香致远，德行日新。“jrkan直播 读书会”以持续的共读与对话，促进同学们在交流中成长。在这里，阅读不仅是汲取知识，更是凝练心性、蓄养品格的过程。师生同游于经典之河，共话于思想之野，彼此启发，不断进步。

本期，我们再次汇聚了部分读书班的感悟，呈现阅读带来的多种体验。愿这些文字如清风拂过，带去经典的芬芳，留下成长的印记。

《四库全书总目提要》

授课老师：项旋

这门课跟着项老师读《四库全书提要》，我最大的收获是形成了一种质疑的习惯。他总在我们接受某个说法时，提醒我们去追问实际的情况。就像讲南三阁，官方宣称是为了让士人阅览，但他随即指出，查阅手续极为严格，需要官员身份和层层批文。这让我明白，不能轻信文本表面的宣称，而关注制度是否落实到实践。去第一历史档案馆查档，让这种体会变得非常具体。亲手翻阅电子朱批奏折和展览的实物我才真正理解了文书行政的运作。项老师在旁指点、补充的细节是书本难以传达的。

后来自己准备pre，分析乾隆为何拒绝商人捐资抄书，这个过程让我运用了这种质疑的方法。起初我的理解很表面，但通过细读奏折文本，结合相关背景，才逐渐看到其中复杂的政治权衡——皇帝如何在利用商业力量的同时，严格划定其参与文化事务的界限。这让我对“批判性思维”有了更实在的理解：它是一种从文本内部出发，逐步揭示其背后逻辑的过程。

这门课还通过邀请不同细分领域的老师，让我看到学术研究的多种路径，从各种视角呈现了“四库学”的丰富性。对于一个有志向于进入清史研究的学生来说，这展示了历史研究的广阔领域，也提示我未来需要找到自己的研究方向。

作为历史专业的新生，这门课最重要的意义在于奠定了基本的学习习惯：重视原始材料，保持质疑态度，关注宏观背景。希望项老师和jrkan纬来体育 以后能多开设类似课程，让我们收获长足的进步。

——方恒

《四库全书》不只是一部庞大书目，它更是一把钥匙，通过“经史子集”的精密架构与提要中“辨章学术，考镜源流”的评述，展现了乾隆时期官方对全部传统知识体系的系统性整理。一个时代的知识体系就是一个时代精神的折射，它既是治学的宏伟地图，其分类与取舍本身也深刻烙印着时代的思想烙印。

《四库全书》倾尽乾隆朝后期举国之力而修成，其编纂在纯粹的知识之外，更掺入了清朝维护自身统治合法性、加强皇权专制的政治因素。《四库全书》从来不只是知识，更是清朝中期政治面貌的展现。

——刘武言

本次读书班我印象最深的是“论从史出”的实证精神与对文本的批判性解读，项老师提醒我们不能轻信官方宣称，需通过原始档案验证制度落实情况，比如南三阁看似开放实则查阅手续严苛。这一观点打破了我对传统典籍的固有认知，启发我在学习中要保持质疑态度，凡事追溯源头、求证细节。同时，作为历史专业学生，以往研读史料常满足于文本表面信息，此次读书班的训练让我养成了“挖细节、找佐证”的习惯。日常撰写课程论文时，我会主动检索原始档案与学术校勘成果，不再依赖二手资料，这种严谨性也延伸到生活中，面对各类信息时会自觉甄别来源、验证真伪。最后，感谢读书班搭建的原典研读与交流平台，愿未来能继续探索典籍深处的奥秘，与同伴们共赴更精彩的学术之旅！

——叶海怡

《中国法律与中国社会》

指导老师：胡祥雨

阅读《中国法律与中国社会》，我印象最深的观点是：中国古代法律的核心特征集中体现于家族主义与阶级概念，彼时立法者将维护家族伦理与阶级秩序置于是非判断之上，这是特定社会背景下的价值选择，属于历史语境中的理性考量，不可简单否定。同时，书中点明的“法律条文与实际实施存在差异”这一点也颇具启发意义——古籍所载律法仅是当时社会的一个切片，并非全貌。这促使我摒弃古今法律简单对比的思维定式，转而通过梳理作者的行文逻辑、探寻立法者的核心关切，学会以更全面、客观的视角解读古代法律制度。

寄语：希望下次读书会能更积极充分地参与讨论，碰撞更多思维火花！

——蔡霖

本学期，我有幸参与胡祥雨老师开设的《中国法律与中国社会》读书会，研读瞿同祖先生的经典著作。值得一提的是，这本书常被历史学、法律专业研读，实则是一部社会学经典。本书读书会最让我触动的有两点。一是关于中国古代数千年法律是否存在着明显变化。书中，作者采用共时性研究的方法，即不做纵向的时间演变对比，侧重静态的分类梳理，在书中各章节（家族、婚姻、阶级、巫术与宗教等），分别罗列了周、秦、汉、唐、宋、明、清等各朝各代的相关法律规定，旁征博引、史料详实。经过梳理后我们发现，各朝法律看似条目繁多、略有差异，核心脉络却始终一致，并无本质区别。二是是对儒法两家关系的重新认识。受时代背景与史料不足影响，作者对儒法关系的梳理仍有局限，以往学界多认为儒法两家之间存在着绝对的对立关系。而通过胡老师的讲解我们明白，二者实则相互融合、互补共生，并非势同水火。

作为一名经济学的学生，这份研读体验，恰好契合了我对社会学、中国历史的兴趣，也给了我跨学科思考的启发。瞿同祖先生共时性、分类梳理的研究方法，让我明白无论经济、法律还是历史，都无法脱离社会结构而存在，也启发我今后在学习和兴趣探索中，注重逻辑梳理、跳出单一视角。

寄语：感谢胡祥雨老师的悉心引导，感谢同伴们的真诚交流，愿下次读书会能继续深耕经典，共探中国传统法律与社会的深厚底蕴，收获更多思想碰撞。

——曹泽然

本书给我最深的启发是瞿同祖先生 “将法律条文置于社会现实中考察”的研究方法。他不仅梳理了从汉至清法典中“儒家化”的文本变迁，更通过《刑案汇览》等史料，揭示了条文与现实的复杂互动。例如，法律虽明令禁止“复仇”，但现实中因孝道伦理的压力，复仇行为屡禁不止，司法官员也常在两难中挣扎。法律的“应然”规定与社会的“实然”运行之间，始终存在一片由人情、习俗和历史惯性构成的灰色地带，而这正是历史真实发生的地方。

本书也让我更深刻地感受到历史的“延续性”。今天社会公众对法律“情理法”结合的期待，民间调解的广泛应用，其中依然能隐约看到传统“无讼”思想和礼治文化的漫长影子。历史从未真正断裂，它转换了形态，也持续参与塑造着当下。

寄语：希望我们的读书活动能将历史与现实联系起来，让历史在古今对话中展现出它关照现实的力量。

——高越

《管子校注》

指导老师：张瀚墨

在《管子校注》读书班的阅读过程中，让我印象最为深刻的便是《心术》篇的思想突破，在于将个人养生与国家治理视为同一道理的两面应用。文中强调 “治心在于中，治言出于口，治事加于人，然则天下治矣”，清晰呈现了 “修己以安人” 的递进逻辑。对个体而言，“心安则身安”，通过 “虚静” 修养，既能获得精神的澄明，也能实现身体的康健，达成 “长寿” 的追求；对君主而言，唯有先做到 “内固之一，可为长久”，让心执守大道、不为私欲所扰，才能 “论而用之，可为天下王”，以清明之心推行法治、治理百姓。

而我们国学专业的训练之一是梳理诸子百家的思想交融，“虚静体道” 的修心根基明显源自老子道家的 “无为” 内核，“因循任法” 的实践准则又与法家的治理精神相衔接，“修心治国” 的价值取向更呼应了儒家 “修齐治平” 的理念，这种对道、法、儒核心思想的兼容整合，不仅彰显了稷下学宫 “百家争鸣、融会贯通” 的学术特质为我们研究先秦思想从分立到整合的脉络提供了关键文本。

感谢张瀚墨老师一学期以来的悉心教导，同学们的积极参与和读书班工作人员的辛苦付出，希望未来读书班能够继续开展下去！

——吕国经

在参与此次《管子》读书会之前，我阅读古代文献往往止步于文本字面，以为理解了大意便算完成。注释对我而言，只是应付考试的工具，或版面上字号过小的附属存在，几乎从未真正进入我的视野。

而这次读书班彻底改变了我对注释的认知。在老师和同学们的交流中，一次次解读的突破竟常常来自那些我曾忽略的小字注释——它们不仅仅是词句的解释，更是一个汇集了历代学者对话与交锋的思想平台。某一条清人疏证，可能回应着唐代的疑问；一段近代学者的按语，又或许启发了当下的新解。原来，在注释的窄窄行间里，流动着数百甚至上千年的思考痕迹，前人隔着时空将理解的灯火递到后人手中。

我这才意识到，真正的阅读不仅要看正文，还要倾听注释里的众声。那些细小的文字，承载的是经典被持续解读的生命力，也是思想得以穿越时间依然生动的原因。如今翻开古籍，我会主动迎向那些曾经被忽略的注释——它们不再是边缘的补充，而成为我进入文本深层世界的重要门径。这或许正是读书会予我最有价值的启迪：在字里行间之间，与前人对话。

——赵丽君

通过本学期的阅读，我对《管子》成书的复杂性和义理的丰富性有了较为深切的体会，张瀚墨教授对《管子》文本形成的讲解分析对我有很大启发。

如今再翻开一本古籍，我会刻意放慢目光，主动迎向那些曾经被匆匆掠过的注释。它们不再是可有可无的边缘附录，而像一扇扇被重新发现的暗门，引我进入文本更深的褶皱与幽微之处。也许，这正是读书赠予我最珍贵的启示：在字里行间的缝隙里，在正文与注文的交错之间，我们得以与前人悄然对话。

在今后的学习中，我将进一步拓宽自己的学习视野，关注其他领域的知识，力图对中国传统思想有更为全面的认识。希望今后能与张老师和各位同学有更多的交流！

——马子阳