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书籍不仅是思想的载体，其材质与生产方式的更迭，本身就是一部鲜活的文化制度史。本周课程，我们将从文献学的视角，审视中国古代书籍从载体到技术、从生产到制度的演进逻辑，探寻物质形态如何深刻塑造了中华文明的知识谱系。

教师简介

陈伟文，北京师范大学古典文献学博士，现任中国人民大学国学院副教授。研究领域为中国古典文献学、四库提要研究，研究范围涉及版本目录、书籍史与经学文献，重点关注清代诗学文献的考辨和四库提要与经部文献的梳理。著有《清代前中期黄庭坚诗接受史研究》，在《文献》《周易研究》《文学遗产》等期刊发表论文，其中《苏轼佚诗辨伪》《今本<子夏易传>即唐张弧伪本考论》等被人大复印资料全文转载。目前从事四库提要整理与历代文献考据工作。

课程导引

第一部分 | 载体演进：从简帛金石到纸墨文明

文献载体的演进，是从典藏走向流通的文明书写史。

金石典守：甲骨卜辞与钟鼎铭文作为今日所见较早的文献形态，在当时主要承担占卜、祭祀、盟誓、纪功等特定社会功能，具有仪式性与纪念性，并非日常书写之通用载体。金石文字以其材质坚致耐久，在功能上侧重于“传信万古”的典藏价值，其庄重的形制为后世文献的物质形态确立了权威性的早期典范。

简帛行用：据先秦文献记载及考古发掘所见，竹木简牍与缣帛是先秦时期最主要的日常书写载体。尽管早期简帛实物因埋藏环境多有损毁，但随着战国楚简、秦简等大量出土，其主流地位已得到充分印证。从简策的编联方式到缣帛的卷轴装帧，所形成的行款布局与书写范式，深刻塑造了后世两千年古籍的基本形态与视觉逻辑。

纸张革新：随着造纸工艺的不断迭代，纸张逐渐取代简帛，成为一种普适性书写介质。它不仅承袭并整合了简帛的卷轴形制，更以低廉的成本支撑起大规模文献的生产，实现了知识传播从精英阶层向社会大众的效能飞跃。

第二部分 | 生产方式：写本时代的流变与刻本时代的定型

书籍的增殖方式，直接决定了文献的稳定度与学术产出的规模。

写本文化： 唐代以前为“写本时代”，文献主要依赖手写传抄。这一过程虽赋予文本流动的生命力，却也伴生了脱文、讹误、衍文、倒置等版本异变。正是为了应对抄写过程中产生的文本歧异，校雠学得以逐步建立并发展。

雕版印刷： 宋代以降，雕版印刷（刻本）的兴盛标志着“印刷时代”的到来。刻本在保持写样字体之美、便于图谱镌刻的同时，极大地提升了文本的固定性与标准性。同时，我们将客观审视活字印刷（泥、木、铜）在中国古代实际应用中的技术局限及其背后的经济逻辑。

第三部分 | 流转路径：官方典守与民间书林的互补

书籍的流布与存佚，取决于官藏与私藏两方面的互补与联动，共同维系着中华文脉的传承。

官方典守： 历代秘府通过重金购书、赐书制度与大规模校勘，确立了经史子集的经典谱系。官方刻书不仅是国家意志的体现，更是维护核心典籍稳定性的重要保障。

私家与坊刻： 私人藏书家通过搜储、传抄、借阅，保存了大量孤本与珍本；而书肆坊刻则在文学、日用类书等通俗读物的传播中展现出强劲的市场活力。官方典藏与民间流通互为支撑，共同构建了一个层级丰富、生生不息的“书林”生态。

课程信息

教学时间： 3月18日 18:00-19:30

教学地点： 立德楼410

课外学习与问题思考

研读文献

1. 程千帆、徐有富：《校雠广义·典藏编》，中华书局，2020年。

2. 周绍明：《书籍的社会史：中华帝国晚期的书籍与士人文化》，北京大学出版社，2009年。

研讨问题

1. 雕版印刷对中国典籍的版本定型与文化普及有何深远影响？

2. 活字印刷为何在古代不及雕版印刷通行？

3. 雕版普及后，手抄传钞是否仍为书籍流传的重要方式？

本课程始建于2022学年，是人文大类部类基础课，也是吴玉章课程思政名师工作室 “中华优秀传统文化传承发展” 重点建设课程。课程由跨学院、跨学科团队共同打造，根植中国古代经典，依循文字 — 文献（经典）— 文本 — 文学 — 文化 — 文明的学术路径，以点带面，介绍中华文明的奠定与成型、中国古代经典的考据与诠释、中国古代的知识、制度与思想，揭示中华文明的精神特质和发展形态；重点通过经典阅读，引导学生综合理解中华文明的脉络与特质，增进对中国古代语言、文字、器物、制度、思想、精神的整体认知，潜移默化培养文化自信与文明自觉，带领学生综合研读古代经典、整体把握中华优秀传统文化，激发深沉的历史自觉与文化自信，提升文化创造创新活力。